古鎮(zhèn)是中華民族、中華文明2000多年來(lái)從農(nóng)耕文明發(fā)展過(guò)來(lái)的第一步，也是城鎮(zhèn)化的第一個(gè)臺(tái)階。從2000年起，古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的熱潮就一浪更比一浪高，知名古鎮(zhèn)的文化基因被效仿、復(fù)制，原生態(tài)古鎮(zhèn)開(kāi)始向商業(yè)重鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型，靜態(tài)保留的古鎮(zhèn)逐漸消亡。中國(guó)人講恒常不變的道,也講因時(shí)而變的勢(shì)。“以古人之規(guī)矩,開(kāi)自己之生面”，面對(duì)傳承與創(chuàng)新，留存與消亡，古鎮(zhèn)在每一次蛻變進(jìn)化中都渴望著新生。

烏鎮(zhèn)—— “夢(mèng)開(kāi)始的地方”
烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，具有六千余年悠久歷史。烏鎮(zhèn)完整地保存著原有晚清和民國(guó)時(shí)期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局，以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)獨(dú)有的魅力。很多藝術(shù)家都會(huì)為烏鎮(zhèn)冠上與夢(mèng)相關(guān)的名號(hào)，“烏托邦”“夢(mèng)開(kāi)始的地方”。
烏鎮(zhèn)是政府授權(quán)特許經(jīng)營(yíng)模式，即政府對(duì)古鎮(zhèn)實(shí)行保護(hù)的同時(shí)，對(duì)經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)實(shí)行政府授權(quán)下的特許經(jīng)營(yíng)。由此，烏鎮(zhèn)景區(qū)、古北水鎮(zhèn)（北京）景區(qū)總規(guī)劃師陳向宏重新規(guī)劃、設(shè)計(jì)、定位、運(yùn)營(yíng)自己的故鄉(xiāng)，高度還原古鎮(zhèn)形態(tài)、同時(shí)配套現(xiàn)代化旅游與會(huì)務(wù)設(shè)施及服務(wù)，并創(chuàng)建木心博物館、邀請(qǐng)陳丹青出任館長(zhǎng)，開(kāi)辦烏鎮(zhèn)國(guó)際戲劇節(jié)、改造并建造十余家大小劇院，創(chuàng)辦國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展等，通過(guò)對(duì)文化藝術(shù)元素的巧妙運(yùn)用經(jīng)營(yíng)古鎮(zhèn)，賦予其新生的成熟及成功的商業(yè)手段。陳向宏說(shuō)：認(rèn)認(rèn)真真地去研究每一個(gè)古鎮(zhèn)背后的歷史，小鎮(zhèn)獨(dú)特的文化和氣質(zhì)，將它們用古法技藝原原本本老老實(shí)實(shí)的呈現(xiàn)出來(lái)，就是最大的誠(chéng)意。

古水北鎮(zhèn)——北方的“江南水鄉(xiāng)”
在北京密云那個(gè)水系并不發(fā)達(dá)的地方，有一個(gè)不一樣的長(zhǎng)城，叫司馬臺(tái)長(zhǎng)城，有一個(gè)不一樣的小鎮(zhèn)，叫古北小鎮(zhèn)。古北水鎮(zhèn)位于北京市密云縣古北口鎮(zhèn)司馬臺(tái)村，坐落在司馬臺(tái)長(zhǎng)城腳下，是北京的東北門(mén)戶(hù)。古北口自古以其獨(dú)特的軍事文化吸引了無(wú)數(shù)文人雅士，蘇轍、劉敞、納蘭性德等文詞大家在此留下了許多名文佳句，更有康熙、乾隆皇帝多次贊頌，以“地扼襟喉趨溯漠，天留鎖鑰枕雄關(guān)”來(lái)稱(chēng)頌它地勢(shì)的險(xiǎn)峻與重要資源。

古水北鎮(zhèn)是國(guó)內(nèi)綜合性特色休閑國(guó)際旅游度假目的地。總占地面積9平方公里，總投資逾45億元人民幣。景區(qū)是在原有的五個(gè)自然村落基礎(chǔ)上整治改建而成，保存有精美的民國(guó)風(fēng)格的山地四合院建筑。

有著千年歷史的古北水鎮(zhèn)，古樸、典雅、風(fēng)景如畫(huà)。鱗次櫛比的房屋，青石板的老街，悠長(zhǎng)的胡同，無(wú)不展現(xiàn)了北方民國(guó)時(shí)期的古鎮(zhèn)風(fēng)貌。司馬臺(tái)長(zhǎng)城是我國(guó)唯一一處保留明代原貌的長(zhǎng)城，被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為“原始長(zhǎng)城”；司馬小燒可觀(guān)賞制酒工藝，體驗(yàn)制作并品嘗；永順染坊可觀(guān)賞原汁原味的生態(tài)印染，體驗(yàn)印染技術(shù)；楊無(wú)敵祠唯一縷清香聊表敬佩之心；震遠(yuǎn)鏢局走進(jìn)鏢師們的真實(shí)生活；八旗會(huì)館了解一個(gè)馬背上的民族民俗風(fēng)情。
  
山西平遙古城——整體申遺，完整保存
平遙古城，位于今山西省平遙縣，是中國(guó)目前保存最為完整的四座古城之一，也是中國(guó)僅有的以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城是之一。

遙建城始于西周，沿襲至今已有 1500 多年的歷史。現(xiàn)存的平遙磚城，為明初洪武三年（公元 1370 年）重建，以后又屢經(jīng)修筑完善，至今已有 600 多年的歷史，是我國(guó)保存最完整的一座明清時(shí)期的古代縣城原型。

絕大多數(shù)游覽過(guò)平遙古城的人都會(huì)贊嘆：完美的城墻、古樸的街道、醇厚的韻味、地道的明清建筑。這些印象的產(chǎn)生離不開(kāi)每一項(xiàng)保護(hù)措施的貫徹實(shí)施，對(duì)平遙的保護(hù)有著深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的意義。平遙古城的保護(hù)，早在它還沒(méi)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄前就已經(jīng)展開(kāi)，之后申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，同時(shí)也開(kāi)啟了平遙古城的保護(hù)工程。

平遙古城墻、喬家大院、明清一條街、雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺、文廟大成殿、慈相寺、日升昌、清虛觀(guān)，一幅非同尋常的漢族文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷，是中國(guó)古代金融中心、晉商之源、民俗大院的典范，每年都會(huì)舉行平遙國(guó)際攝影節(jié)和國(guó)際攝影大展。

“以旅游促保護(hù)”是平遙古城保護(hù)和發(fā)展的主要思路。這不僅體現(xiàn)在旅游活動(dòng)創(chuàng)造的利潤(rùn)為遺產(chǎn)的保護(hù)提供了資金的支持，更重要的是在新的歷史時(shí)期它賦予古城遺產(chǎn)這一特殊資源以市場(chǎng)價(jià)值和新的歷史功能。這使旅游從某種意義上講，拯救或復(fù)興了世界文化遺產(chǎn)。

安徽宏村——畫(huà)中的村莊
安徽宏村隸屬于黃山市黟縣，是一座江南小鎮(zhèn)，被譽(yù)為“畫(huà)中的村莊”，是世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家 5A 級(jí)景區(qū)。始建于南宋，因“擴(kuò)而成太乙象，故而美曰“弘村”，清乾隆年間更為宏村。

景區(qū)現(xiàn)完好保存明清民居 140 余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽(yù)為“民間故宮”。宏村的整體設(shè)計(jì)似牛型，形成了“山為牛頭，樹(shù)為角，屋為牛身，橋?yàn)槟_”的牛形村落。

宏村古民居、有黃山腳下小西湖之稱(chēng)的南湖、月沼，被稱(chēng)為民間故宮的“承志堂、培德堂”，微商故里的“三立堂、樂(lè)敘堂”，保存完整的古代書(shū)院等重要文物。

古村落旅游要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，首要任務(wù)是協(xié)調(diào)好保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系。宏村專(zhuān)門(mén)成立了遺產(chǎn)管理委員會(huì)、遺產(chǎn)保護(hù)管理監(jiān)察大隊(duì)及民間保護(hù)協(xié)會(huì)，黟縣政府頒布實(shí)施了《保護(hù)管理辦法實(shí)施細(xì)則》。市場(chǎng)和社區(qū)村民共同參與、創(chuàng)新保護(hù)資金投入機(jī)制和遺產(chǎn)保護(hù)管理模式。同時(shí)開(kāi)創(chuàng)政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、群眾參與的旅游開(kāi)發(fā)模式，政府將宏村的經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓使旅游業(yè)得到巨大的發(fā)展，開(kāi)發(fā)公司分配當(dāng)?shù)鼐用窭妗?BR>

對(duì)于文化發(fā)展的沿革，歷史進(jìn)程的足跡，人類(lèi)始終保有著高昂的好奇心與孜孜不憋的探索欲。而作為古文物、古文化、古民俗發(fā)展傳承的載體，古城鎮(zhèn)無(wú)疑是連接現(xiàn)代人與從前文明的極佳中介。這也正是近年來(lái)古城旅游成為國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)一大熱點(diǎn)的原因。

但在古鎮(zhèn)復(fù)興的道路上，如何并行思考文化的傳承？古鎮(zhèn)如何保護(hù)和創(chuàng)新？有哪些值得我們借鑒的模式和案例？以下我們摘選部分古鎮(zhèn)研究方面相關(guān)的專(zhuān)家、學(xué)者的言論與實(shí)踐，供讀者思考借鑒。

中國(guó)的古鎮(zhèn)是人們傳統(tǒng)的居住形態(tài)和生活方式的再現(xiàn)，也是中國(guó)人民精湛技藝的集中體現(xiàn)，中華文化無(wú)處不凸顯中國(guó)傳統(tǒng)的天地人一體的哲學(xué)思想，用人文創(chuàng)新的手段保護(hù)和激活古鎮(zhèn)的活力，是新時(shí)代我們值得共同探索和實(shí)踐的重大課題。

——同濟(jì)大學(xué)國(guó)家歷史文化名城研究中心主任阮儀三

我認(rèn)為文化才是區(qū)別一個(gè)鎮(zhèn)與另一個(gè)鎮(zhèn)的IP，我們更多做了一些傳承與發(fā)揚(yáng)的文章，我們把一些已經(jīng)失傳的文化（包括老藝人、一些傳統(tǒng)劇目、一些手工藝）重新請(qǐng)出來(lái)，然后采取各種方式讓他們流傳下去。你們發(fā)現(xiàn)西大街橋下有個(gè)竹器匠人，他以前是根本無(wú)法自己養(yǎng)活自己，現(xiàn)在他成為這條街上非常能賺錢(qián)、很多人愿意學(xué)他手藝的人。我們的藍(lán)印花布、皮影戲、花鼓戲，在整個(gè)西大街都可以接觸得到，這些都是我們公司把他們請(qǐng)出來(lái)，然后重新用旅游表演的方式讓他們生存。

第二個(gè)就是在傳統(tǒng)文化上怎么引入新的文化元素、新的文化基因？我們公司建了木心美術(shù)館，做了大英圖書(shū)館展、歌德文獻(xiàn)展，木心美術(shù)館對(duì)烏鎮(zhèn)所有的孩子是免費(fèi)開(kāi)放。旁邊我們還建了中國(guó)最漂亮的大劇院，舉辦了五屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，這個(gè)節(jié)慶在世界戲劇界中有很大反響，現(xiàn)在每年戲劇節(jié)各國(guó)使領(lǐng)館都紛紛來(lái)函致電要求推薦他們國(guó)家優(yōu)秀的話(huà)劇，以前是人家知道了烏鎮(zhèn)到烏鎮(zhèn)，現(xiàn)在是人家知道了烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)才到烏鎮(zhèn)。我們還做了中國(guó)青年話(huà)劇的孵化，每年鼓勵(lì)大批青年話(huà)劇到這里演，然后加以輔導(dǎo)。我們還做了當(dāng)代藝術(shù)展，邀請(qǐng)了世界和中國(guó)著名的當(dāng)代藝術(shù)家做了一個(gè)很好的展覽，2018年我們將繼續(xù)舉辦。我們覺(jué)得江南古鎮(zhèn)作為一個(gè)區(qū)域性人群集聚的這種功能其實(shí)在弱化，尤其那種自給自足的生活方式、生產(chǎn)方式發(fā)生了根本的改變，所以我們希望在原來(lái)的小鎮(zhèn)中植入新的文化元素+產(chǎn)業(yè)，然后讓他們插上翅膀重新發(fā)展。

——烏鎮(zhèn)景區(qū)、古北水鎮(zhèn)總規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師及總裁陳向宏

古人云：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。中國(guó)文化由一個(gè)個(gè)人一個(gè)個(gè)生命為載體，是活出來(lái)的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，不能忽視‘人’，需要以人為本。文化創(chuàng)意是 21 世紀(jì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的最大動(dòng)力，古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展，需要在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)注入文化之氣、生命之氣。

——中國(guó)文化書(shū)院副院長(zhǎng)李林

書(shū)畫(huà)、文物、器物等中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，不僅是有形的資產(chǎn)，更蘊(yùn)藏了數(shù)千年人類(lèi)文明的無(wú)形智慧。文化與人類(lèi)生活的知識(shí)、道德與技術(shù)都有關(guān)系，它們以各式各樣的形式體現(xiàn)、表現(xiàn)出各時(shí)代、地區(qū)與民族的風(fēng)貌。中國(guó)傳統(tǒng)文化本身具有多元內(nèi)涵，可以為古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供豐富內(nèi)容的創(chuàng)造性思維，也必將成為古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作的活水源頭。

——臺(tái)北故宮博物院原院長(zhǎng)周功鑫

古鎮(zhèn)寄托著中國(guó)人的鄉(xiāng)愁，我們不僅要保護(hù)好古鎮(zhèn)外婆的橋，傳承好外婆的傳統(tǒng)生活之道和生命哲學(xué)，更要用創(chuàng)新的人文的手段去激活古鎮(zhèn)使其煥發(fā)全新的活力。

——周莊原鎮(zhèn)長(zhǎng)莊春地

古鎮(zhèn)最珍貴的地方是“特色”。首先，古鎮(zhèn)文化景觀(guān)具有多樣性。千百年來(lái)，各個(gè)古鎮(zhèn)都構(gòu)成了自己獨(dú)特的文化景觀(guān)，這些文化景觀(guān)是古鎮(zhèn)環(huán)境的基礎(chǔ)。其次，建設(shè)形式多樣化。遼闊的地域容納了不同文化背景，這讓各地建筑的形式變得多樣化，而建筑形式是展現(xiàn)地域文化特色的最重要的物質(zhì)方面的表現(xiàn)。再有就是生活環(huán)境的多樣化，不同的生活環(huán)境孕育了不同古鎮(zhèn)的生活環(huán)境。同時(shí)，還有休閑方式的多樣化。休閑方式不同是各個(gè)古鎮(zhèn)吸引人的一個(gè)重要方面，人們有不同的休閑方式，這些休閑方式構(gòu)成了古鎮(zhèn)迷人的文化魅力，古鎮(zhèn)的生活也由此體現(xiàn)出城市居民所不能體現(xiàn)的自豪感。在文化娛樂(lè)上也體現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，包括地方的傳統(tǒng)劇目、一些民族的文化的傳承。最后還有記憶傳承的多樣性。保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)在古鎮(zhèn)方面有著最豐富的資源，這些也是我們的“根”和“魂”。

——故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔

每一座歷史古鎮(zhèn)都是在特定的自然環(huán)境和不同的自然條件下，人類(lèi)生存狀態(tài)的見(jiàn)證，是一種創(chuàng)造，也是一種發(fā)展模式，它未來(lái)的方向也絕對(duì)不是靜止不變的。在變化過(guò)程中，我們要認(rèn)識(shí)到別人到我們的家鄉(xiāng)來(lái)，對(duì)他們有吸引力的是什么？我們加深了對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知，就能產(chǎn)生文化自信和凝聚力。

——中國(guó)文物學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼世界遺產(chǎn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭旃

現(xiàn)在所有的古鎮(zhèn)都面臨著一個(gè)問(wèn)題，即，在發(fā)展中，若靜態(tài)保留，古鎮(zhèn)就會(huì)面臨自然的物質(zhì)消亡，因此，必須創(chuàng)新古鎮(zhèn)發(fā)展思路。在古鎮(zhèn)保護(hù)開(kāi)發(fā)中，人才也很重要。烏鎮(zhèn)很有名，但最重要是有那么一些人，他們把古鎮(zhèn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)當(dāng)做自己的事業(yè)、當(dāng)做自己的使命，這些人就是古鎮(zhèn)發(fā)展的最基礎(chǔ)的人才支撐。

——住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長(zhǎng)黃艷

很多人都有古鎮(zhèn)情結(jié)，惦念那老式建筑，傳統(tǒng)技藝，鮮活市井和家鄉(xiāng)味道。隨著傳統(tǒng)文化式微，一些古鎮(zhèn)幾近消亡，民間技藝瀕臨失傳。大多古鎮(zhèn)褪去文化內(nèi)里，披上商業(yè)外衣，搖身淪為城市的一部分。即使是文化根基深厚的中原，也難以走出“千鎮(zhèn)一面”的窠臼。

建業(yè)深耕河南26載，以造福中原為己任，懷著對(duì)厚土的敬畏與珍視，投入到古鎮(zhèn)建設(shè)當(dāng)中，用“寬厚”的人文精神構(gòu)筑現(xiàn)代商業(yè)文明新秩序，讓美好的傳統(tǒng)技藝與藝術(shù)活下去，也讓更多人體驗(yàn)到傳統(tǒng)之美，古鎮(zhèn)之興。

古都開(kāi)封：傳承歷史文脈

隱藏在歷史深處的城墻根，清晰地印刻著千年的宋城，在經(jīng)歷過(guò)盛放、枯朽、戰(zhàn)火、烽煙后，精湛的傳統(tǒng)文化與技藝依舊能被記住，詳實(shí)地參與、記錄著朝代的每一場(chǎng)絢爛與涅槃。

時(shí)間賦予了這座城池深厚的文化底蘊(yùn)，也遺留下不少歷史包袱。“周邦雖舊,其命維新”在古都建設(shè)中，如何守護(hù)文化自信，避免割斷歷史文脈？如何創(chuàng)新文化，形成經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型新動(dòng)能？

從“修舊如舊”到“修舊如故”再到“以新補(bǔ)新”，開(kāi)封經(jīng)歷著十年巨變。

2006年，懷著對(duì)古城的敬畏，建業(yè)來(lái)到開(kāi)封。2008年便肩負(fù)起恢復(fù)宋朝開(kāi)封水系的宏大使命，占老城區(qū)三分之一以上面積的東京夢(mèng)華水系項(xiàng)目投入建設(shè)。
　　　
現(xiàn)如今，在龍亭湖與包公湖之間，原來(lái)破敗落后的棚戶(hù)區(qū)已被一條長(zhǎng)達(dá)1.9公里的大宋御河所取代，成為夜游開(kāi)封的經(jīng)典去處。建業(yè)沿御河兩岸打造的七盛角、半畝園、九道彎，猶如散落在御河兩岸的珍珠，“一城宋韻半城水”韻味初顯。

在七盛角的非遺館，民間守藝者也迎來(lái)新的春天。為了幫扶“非遺”傳承中的老手藝人，建業(yè)為其提供空間及資金支持。“面塑、葫蘆烙畫(huà)、香道、扎染、老粗布紡織、玉雕、剪紙…”這些耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)手藝在此有了一方展示傳承地。

古有古色，今有今韻，當(dāng)游客乘坐畫(huà)舫遙望亭榭樓臺(tái)槳聲燈影時(shí)，當(dāng)李克強(qiáng)總理登臨會(huì)仙樓俯瞰整座古城時(shí)，當(dāng)中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部40位理事夜游大宋御河時(shí)，我們對(duì)這座城池的偏愛(ài)與期許又多了幾分。如今的開(kāi)封，頑強(qiáng)守護(hù)傳統(tǒng)，也寬宏接納一切變化。　　

龍城濮陽(yáng)：傳承千年雜技

中國(guó)雜技傳承千年，從廟堂之高到街頭市井，從古中國(guó)到世界各地，它追隨著人類(lèi)發(fā)展的步伐，亦步亦趨，跌跌撞撞，風(fēng)雨飄搖的年代，幾盡蕩然無(wú)存。

濮陽(yáng)市岳村鄉(xiāng)東北莊，是廣袤的豫北平原上的一顆明珠，它與河北吳橋并稱(chēng)為中國(guó)雜技南北兩故里。該村習(xí)演雜技已有300多年的歷史，這里的雜技以“根子深、普及廣、絕活多”著稱(chēng)，2008年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

但盡管如此，雜技的傳承之路卻并非大道坦途。據(jù)了解，東北莊有相當(dāng)數(shù)量的雜技隊(duì)伍，也有相當(dāng)?shù)谋硌菟剑恢绷懔闵⑸⒌匕l(fā)展，并沒(méi)有形成拳頭產(chǎn)品。再者，雜技講究硬功夫，扎實(shí)的功底來(lái)不得半點(diǎn)虛假。在這個(gè)浮躁時(shí)代，當(dāng)雜技不再是人們必要的謀生手段時(shí)，祖輩們堅(jiān)守千年的技藝如何傳承下去？

2017年建業(yè)僅用49天時(shí)間建造起東北莊雜技傳承地——建業(yè)大集古鎮(zhèn)，歷時(shí)四年從全國(guó)各地收藏的古建筑復(fù)建于此，打造具有文化保護(hù)的價(jià)值清代民居建筑群落。并于2017年10月1日實(shí)現(xiàn)開(kāi)街迎客。40個(gè)古建院落、130余座單體古建筑以及上百種以百家姓主題命名的小吃檔口成為濮陽(yáng)雜技特色文化名片。

走近大集古鎮(zhèn)的門(mén)牌樓，歷史感古與樸感撲面而來(lái)，街旁聳立的高空體操桿、農(nóng)戶(hù)小院里練功用的大缸和石磙，仿佛都在訴說(shuō)著千年雜技的傳承故事。大集古鎮(zhèn)的落成，凸顯雜技文化的品牌效應(yīng)，開(kāi)掘了一條資源、需求、產(chǎn)業(yè)融合的生態(tài)旅游線(xiàn)路，成為推動(dòng)?xùn)|北莊發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。作為文明蒼穹里的一顆璀璨明珠，東北莊雜技保留著當(dāng)?shù)刈畛醯奈幕瘹w屬感和自信心，在大集古鎮(zhèn)演習(xí)、傳承、光耀百年。

神垕古鎮(zhèn)：傳承世代匠心

神垕鎮(zhèn)距離許昌有1個(gè)小時(shí)車(chē)程，這個(gè)全中國(guó)唯一“活著的古鎮(zhèn)”以其生生不息的獨(dú)有魅力征服著到訪(fǎng)的每一個(gè)人。古往今來(lái)，神垕人用勤勞的雙手化泥土為神奇，塑造出鈞瓷般的錚錚風(fēng)骨，從唐宋到現(xiàn)在，從未衰敗。

神垕鎮(zhèn)街道兩側(cè)的建筑,都是清一色的仿古青瓦滴水房檐道路，炮樓、古民居、廟宇鱗次櫛比,客商熙攘，一派繁榮景象。當(dāng)神垕鈞瓷遇到建業(yè)，意味著雙方一次真正的“窯變”。作為建業(yè)集團(tuán)省域化戰(zhàn)略第一個(gè)進(jìn)駐的鎮(zhèn)級(jí)項(xiàng)目，建業(yè)已在這里守候了11年。

在神垕，制瓷是最長(zhǎng)情的告白；在建業(yè)，推動(dòng)中原文化復(fù)興是初心、情懷。建業(yè)•神垕天地項(xiàng)目自2007年起開(kāi)始規(guī)劃建設(shè)，2013年因發(fā)現(xiàn)大型古窯遺址而停工，工期一再擱置、延后。11年的匠心不負(fù)，現(xiàn)如今，一條融入“建業(yè)大食堂”、“建業(yè)特色民俗客棧”、“鈞瓷大師院落、特色商業(yè)店鋪 ”等豐富業(yè)態(tài)的文化街道逐漸隆起。

作為中原文化傳承者與傳播者，建業(yè)以文化旅游及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)振興古鎮(zhèn)，不斷踐行著新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，推動(dòng)中原文化復(fù)興，助力中原古老文明走向世界。從逛老街、拜廟、參觀(guān)博物館、體驗(yàn)廠(chǎng)房、逛文化街…鈞瓷文化體驗(yàn)之旅日趨成熟。鈞瓷因神垕而生,神垕因鈞瓷而興。越來(lái)越多的年輕人看慣了興衰，磨平了急躁，來(lái)到神垕，用年輕的心做古老的事，將偉奇的文化遺存變成日常生活的一部分，他們同建業(yè)一樣，熱愛(ài)藝術(shù)文化，更熱愛(ài)腳下的這片土地。

建業(yè)大食堂：傳承中原味道

在中國(guó)，傳統(tǒng)特色小吃往往散落在各地的內(nèi)街窄巷里，沒(méi)有行家?guī)吠圆坏秸谖兜馈＝I(yè)大食堂是中原美食的集大成者，用2年時(shí)間走遍河南18地市108縣，收集河南名吃、小吃200余種。

守住一方味道，傳承一種精神。上百種美食在這不大不小的一方天地間塞得滿(mǎn)滿(mǎn)，上千種味道串聯(lián)起中原食文化的過(guò)去與現(xiàn)在。

2016年，首個(gè)建業(yè)大食堂在鄢陵開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，千余平方明清風(fēng)格市井古街、青磚藍(lán)瓦、麒麟影壁、月亮拱門(mén)重現(xiàn)明清光景，濮陽(yáng)壯饃、禹州雜炣、魯山攬鍋菜、浚縣石子饃，每一道傳統(tǒng)美食都能喚起家鄉(xiāng)的眷戀。這里打破了現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的疏離，讓傳統(tǒng)文化的有了人間煙火氣，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵潤(rùn)物無(wú)聲地融入日常生活的酸甜苦辣咸中，建立起血脈相依的認(rèn)同。

美食有別于雜技、鈞瓷，味道是否地道與正宗，是一種感性的判斷。而小吃傳承和創(chuàng)新背后、小吃傳承人或創(chuàng)新者身上所蘊(yùn)含的濃厚的文化基因則是一種深層次表達(dá)。62歲的卞銀選，是濮陽(yáng)縣習(xí)城鄉(xiāng)東街村人，9歲跟著父親卞修文學(xué)藝，15歲自己制作壯饃趕集會(huì)售賣(mài)，從事壯饃制作53年，卞銀選說(shuō)，壯饃這門(mén)手藝在自家祖輩開(kāi)始，已傳承5代人了，還能堅(jiān)持多久，自己也不知道，大食堂的出現(xiàn)或成為他堅(jiān)持下去的理由。

如今，建業(yè)大食堂省內(nèi)已發(fā)展5家分店，其中2家商戶(hù)跟隨大食堂發(fā)展，在5家分店中都開(kāi)設(shè)了營(yíng)業(yè)檔口，3家商戶(hù)在其中4個(gè)分店中開(kāi)設(shè)了營(yíng)業(yè)檔口，8家商戶(hù)在3個(gè)分店中開(kāi)設(shè)了營(yíng)業(yè)檔口……在大食堂開(kāi)到4家分店經(jīng)營(yíng)紅薯干稀飯的張超說(shuō)，大食堂以后開(kāi)到哪，他就要跟到哪。

隨著建業(yè)大食堂的的發(fā)展，商戶(hù)不但在特色名吃、小吃經(jīng)營(yíng)上獲得經(jīng)濟(jì)回報(bào)，同時(shí)延伸到食材生產(chǎn)、加工等產(chǎn)業(yè)。通過(guò)種植基地供應(yīng)、定點(diǎn)加工配送等環(huán)節(jié)，形成新的產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，積極響應(yīng)并切合了中央鄉(xiāng)村振興政策，帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕窬蜆I(yè)，增加農(nóng)村貧困人群收入。

傳統(tǒng)文化記憶時(shí)刻敲打著我們:認(rèn)清明天的去向,不忘昨日的來(lái)處。深耕中原二十六載，建業(yè)珍視傳統(tǒng)文化的饋贈(zèng)，賦予它全新的時(shí)代內(nèi)涵與生動(dòng)的表現(xiàn)形式，構(gòu)筑了三座古鎮(zhèn)各美其美。今日之建業(yè)，正在以更為廣闊的布局，更為專(zhuān)業(yè)的態(tài)度，持續(xù)踐行“根植中原造福百姓”的樸實(shí)初心，推動(dòng)著這片土地文化傳承與商業(yè)振興。

古人云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”中國(guó)文化由一個(gè)個(gè)人一個(gè)個(gè)生命為載體，是活出來(lái)的智慧。而文化，則是古鎮(zhèn)活的靈魂，也是一個(gè)古鎮(zhèn)最有特色的資源。古鎮(zhèn)寄托著中國(guó)人的鄉(xiāng)愁，再現(xiàn)著我們傳統(tǒng)的居住形態(tài)和生活方式，也集中體現(xiàn)著千百年來(lái)傳承下來(lái)的精湛技藝。

在中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)如火如荼的當(dāng)下，不少古鎮(zhèn)喊出了復(fù)興的口號(hào)，但復(fù)興并不代表復(fù)古，所有的發(fā)展都是溫故而知新，都是從舊的里面得到新東西。文化創(chuàng)意也許是二十一世紀(jì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的最大動(dòng)力，古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展，則需要在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)注入文化與生命之氣。

深耕中原二十六載的建業(yè)，早在2001年就自覺(jué)提出“只有文化的，才是經(jīng)典的”文化意識(shí)與追求，以推動(dòng)中原城市文明進(jìn)步、為河南人民謀福祉為時(shí)代責(zé)任，不斷攀登著企業(yè)進(jìn)程中的文化理想進(jìn)階。從堅(jiān)守開(kāi)封12年塑造出的“宋都古城復(fù)興工程”，到秉持對(duì)鈞瓷文化保護(hù)的初心歷時(shí)12年精心打造的建業(yè)神垕天地；從致力于保護(hù)、弘揚(yáng)東北莊雜技匠心建造的濮陽(yáng)建業(yè)大集古鎮(zhèn)，到能夠?qū)懭氤鞘杏洃浥c歷史的作品建業(yè)華誼兄弟電影小鎮(zhèn)，再到攜手著名導(dǎo)演王潮歌打造的《只有河南》戲劇公園......在新的時(shí)代格局下，建業(yè)堅(jiān)持以城市的文化復(fù)興為自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，致力與中原共生長(zhǎng)。

于山河小院品一方清茶，感受三五知己暢敘快聊的樂(lè)趣；于會(huì)所場(chǎng)館中辦一場(chǎng)沙龍，感受知識(shí)碰撞的火花。

“君鄰之家”之于君鄰會(huì)，就相當(dāng)于廟堂之于宗教。2018年，越來(lái)越多的君鄰之家場(chǎng)館落地，讓會(huì)員們有了物理空間和精神空間的雙重歸所。

跟隨我們一睹各地君鄰場(chǎng)館的風(fēng)采吧！

雅筑新落成 盼君一為敘

商丘君鄰之家坐落于商丘古城賓陽(yáng)門(mén)（東門(mén)）內(nèi)向南500米路西處，為政府復(fù)建古四合院，有正室、西廂、南廂、前廂共四宅。格調(diào)古樸，雅致清寧，是君親線(xiàn)下休閑交流好去處。

“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。”3月16日，古樸典雅的商丘君鄰之家正式揭牌。值得一提的是，這個(gè)古色古香的四合小院，由開(kāi)封區(qū)域君鄰會(huì)會(huì)員、綠色印象綠化工程公司董事長(zhǎng)馮云女士主動(dòng)提供，并由其他會(huì)員攜手參與運(yùn)作，群策群力，才促成了這一方君鄰之家的落成。

是日春光明媚，君鄰之家內(nèi)，群賢畢至，高鄰滿(mǎn)座。佳日吉時(shí)，建業(yè)集團(tuán)助理總裁、開(kāi)封區(qū)域總公司總經(jīng)理、君鄰會(huì)開(kāi)封區(qū)域睦鄰機(jī)構(gòu)副會(huì)長(zhǎng)周長(zhǎng)國(guó)深情致辭，揭匾儀式正式開(kāi)始。現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，彩花飛舞。紅綢布翻滾滑落，“君鄰之家”四個(gè)大字赫然高懸于門(mén)楣之上，筆力遒勁，頗有神韻。

揭牌完畢，一眾賢達(dá)入席暢飲，共敘桑麻。諸位君親圍席而坐，從一盞茶開(kāi)始，相敘知交之情。現(xiàn)場(chǎng)一曲高山流水清微淡遠(yuǎn)，故時(shí)風(fēng)雅迤邐而來(lái)。

“古城小院春來(lái)早，桃釀重溫小火爐。”今后天寒暮雪時(shí)的紅泥火爐，秋高云淡時(shí)的把酒桑麻，君鄰有家了！

今有君鄰成幸客 不枉歲月蹉跎金

3月24日，濮陽(yáng)大集古鎮(zhèn)的“君鄰大院”也迎來(lái)了一群特殊的客人。他們是君鄰讀書(shū)會(huì)的核心成員和三毛文學(xué)部落的老師們，于爛漫春日，開(kāi)啟“小鎮(zhèn)故事”采風(fēng)之旅。

濮陽(yáng)大集古鎮(zhèn)是一座49天建成的奇跡，所有建筑均是由古建保護(hù)專(zhuān)家、君鄰會(huì)員張勝吾先生操盤(pán)設(shè)計(jì)，由明清古建搬運(yùn)復(fù)建而成。大集古鎮(zhèn)以民居、雜技、美食等為主要特色，由二進(jìn)院、三進(jìn)院、四合院組合形成具有濃厚傳統(tǒng)文化的民居博覽中心，極具民族特色和文化保護(hù)價(jià)值。每個(gè)主題院落，既是觀(guān)景游覽的文旅目的地，亦是傳承文化的體驗(yàn)基地；既具博物館的觀(guān)賞功能，又是非遺名吃的聚集地。

君鄰大院位于古色古香的大集古鎮(zhèn)8號(hào)院，是專(zhuān)為君鄰家人結(jié)群聚落而辟出的一方院落。

是日，天清氣朗，惠風(fēng)和暢。大集古鎮(zhèn)君鄰大院內(nèi)，一條紅毯直通院中正室，古雅的桌椅均已就位，在等待著一群特殊客人的到訪(fǎng)。門(mén)楣上，蒼勁有力的“君鄰大院”四字牌匾蒙著紅紗，等待著被開(kāi)啟面容的一刻。

這一天，是君鄰大院的揭牌儀式。11:30 ，隨著君鄰家人的集結(jié)到來(lái)，地市領(lǐng)導(dǎo)蒞臨，君鄰大院迎來(lái)了正式面世的時(shí)刻。

濮陽(yáng)市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)都國(guó)林，濮陽(yáng)政協(xié)常委、黃河藝術(shù)研究院院長(zhǎng)劉紅澤，君鄰會(huì)會(huì)員、古建專(zhuān)家、大集古鎮(zhèn)設(shè)計(jì)者張勝吾，君鄰會(huì)會(huì)員、三毛文學(xué)部落發(fā)起人李玉梅，建業(yè)地產(chǎn)副總裁、安陽(yáng)區(qū)域公司總經(jīng)理、君鄰會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊明耀總共同為“君鄰大院”揭牌。

在全省會(huì)員見(jiàn)證下，這座古鎮(zhèn)之內(nèi)的君鄰大院正式開(kāi)放，從此，君鄰會(huì)員又多了一個(gè)家。

“今有君鄰成幸客，不枉歲月蹉跎金。”古色古香的院房?jī)?nèi)，會(huì)員的對(duì)聯(lián)作品，彰顯著這個(gè)居所對(duì)所有鄰親的熱情和美意。整個(gè)君鄰大院共分正房和兩側(cè)廂房三間，既可作為會(huì)員沙龍雅聚、談天說(shuō)地的場(chǎng)所，也可作為品茗推杯、小酌小聚的溫情宴飲場(chǎng)所。

在這一方小院落內(nèi)，君鄰結(jié)群成歌，將實(shí)現(xiàn)相聚的美意。

傾注己力 奉獻(xiàn)資源：會(huì)員攜手打造君鄰之家

君鄰之家的場(chǎng)館，既有建業(yè)體系內(nèi)的固有資源，亦有不少會(huì)員奉獻(xiàn)出自己的場(chǎng)地和精力，筑成了一座座滿(mǎn)含鄰親深情的“君鄰之家”。

信陽(yáng)君鄰之家成立于2017年11月，成立之初，以“生活的名義”為主旨，旨在為駐馬店區(qū)域君親提供一個(gè)交流君鄰情誼，分享君鄰智慧，共享美好生活的君鄰小家。

值得一提的是，這是一處由信陽(yáng)君鄰永華先生倡導(dǎo)籌建，并主動(dòng)提供私宅，多名君鄰眾籌裝修裝飾材料、裝修施工、家居家具、共同參與運(yùn)營(yíng)的君鄰之家。

經(jīng)歷近半年的籌建工作，信陽(yáng)君鄰之家正在進(jìn)行最后的裝修收尾工作。成立后，這處雅居將成為君鄰之間舉辦商務(wù)會(huì)晤、小型會(huì)議、雅集聚會(huì)、茶敘閑聊，君鄰?fù)瑯?lè)的場(chǎng)所。在使用過(guò)程中，信陽(yáng)君鄰之家將由君鄰會(huì)管理，會(huì)員申請(qǐng)使用，會(huì)員自主打造升級(jí)，將逐步成長(zhǎng)為一個(gè)多功能眾創(chuàng)空間。

鄭州直屬一公司會(huì)員李修森先生，無(wú)償貢獻(xiàn)出自己的紅酒會(huì)所，作為君鄰家人常聚之地。

直屬一公司君鄰之家于2017年6月16日掛牌成立，雖是一方不大的空間，卻滿(mǎn)含著君鄰之間的情誼。紅酒會(huì)所日常并不對(duì)外營(yíng)業(yè)，環(huán)境私密而典雅溫馨，成為君鄰會(huì)員活動(dòng)的常駐之地。

把酒言談德有君，善與人同行有鄰。這里誕生過(guò)會(huì)員齊力籌備的溫馨家宴，也舉辦過(guò)碰撞思想的沙龍談天。觥籌交錯(cuò)間，有的是蘭亭雅聚的美意。

一磚一瓦鄰起筑，一花一木君手植。草堂雖簡(jiǎn)承君意，相逢未晚見(jiàn)君時(shí)。

展望未來(lái)：君鄰場(chǎng)館將遍地開(kāi)花

回顧2017年，全省多地市“君鄰之家”紛紛落地。在這里，斯是陋室，惟吾德馨。一方小屋卻廣庇天下名士，把酒言歡。

2017年，三門(mén)峽、漯河、平頂山、駐馬店等地君鄰之家先后揭牌。

2018年，商丘、許昌、濮陽(yáng)等地君鄰之家相繼開(kāi)放。

未來(lái)，更多君鄰之家正在建設(shè)中……

一方小小的君鄰之家，卻凝結(jié)了會(huì)員們的濃情厚誼。

這里既有過(guò)瑯瑯的讀書(shū)聲，也有暢敘的歡笑語(yǔ)。這里既有古雅的翰墨氣，也有芬芳的花草香。大家拿出各自的小擺件、小物品，共同裝飾屬于我們自己的家。君鄰相聚，便是一家。

未來(lái)，更多君鄰之家場(chǎng)館將隨項(xiàng)目建立。場(chǎng)館更開(kāi)闊，設(shè)施更完善，功能更齊備，韻味更濃厚，情誼更親密。

 我們將以更美好的姿態(tài)，迎接君鄰家人，沒(méi)事常回家看看。

愿我們用家的味道，用守候的期待，用情感的溫度，點(diǎn)亮每一個(gè)家人相聚的春夏秋冬。

2018年3月28日，建業(yè)旗下第六家高品質(zhì)酒店、世界級(jí)藝術(shù)格調(diào)精品酒店、蘇梅島六善設(shè)計(jì)師國(guó)內(nèi)首作——鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店優(yōu)雅綻放。厚樸投資董事長(zhǎng)、中國(guó)投資銀行業(yè)教父級(jí)人物方風(fēng)雷，當(dāng)代著名建筑設(shè)計(jì)師馬巖松，河南籍知名服裝設(shè)計(jì)師、超模馬艷麗，MIST花滿(mǎn)地設(shè)計(jì)師Amata Luphaiboon，建業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)胡葆森、建業(yè)集團(tuán)聯(lián)席董事長(zhǎng)劉衛(wèi)星、建業(yè)酒店投資管理公司總經(jīng)理李琳女士等建業(yè)集團(tuán)高管出席現(xiàn)場(chǎng)。此外，儀式現(xiàn)場(chǎng)還迎接了來(lái)自中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部、亞布力中國(guó)企業(yè)家論壇、中城聯(lián)盟、河南省地產(chǎn)商會(huì)、河南省外商投資企業(yè)協(xié)會(huì)、正和島、嵩山會(huì)、豫企伍佰會(huì)，銀行及金融界，建業(yè)合作伙伴及業(yè)主等諸多代表，以及國(guó)內(nèi)外藝術(shù)、文化、時(shí)尚、媒體等社會(huì)各界友人。近二百位嘉賓歡聚一堂，共同見(jiàn)證了這一璀璨奪目的時(shí)刻。

以藝術(shù)風(fēng)范，點(diǎn)亮城市之美

開(kāi)業(yè)儀式以“共賞盛放”為主題，寓意酒店以大自然為幕，為客人開(kāi)啟花卉、藝術(shù)、光影、溫泉的盛放旅程。伴隨溫泉水面上如幻夢(mèng)般的舞蹈，儀式徐徐拉開(kāi)帷幕。泡池旁的櫻花步道，在3月絢爛繽紛；傍晚時(shí)點(diǎn)起繁燈，道路兩側(cè)如散落星辰。

儀式現(xiàn)場(chǎng)，酒店特邀知名模特、影視明星馬艷麗老師，為我們帶來(lái)了一場(chǎng)國(guó)際水準(zhǔn)的走秀，為花滿(mǎn)地的開(kāi)業(yè)掀開(kāi)序幕，也彰顯了花滿(mǎn)地這個(gè)新銳品牌擁抱時(shí)尚、藝術(shù)，致力深耕河南魅力，將現(xiàn)場(chǎng)氣氛引向了高潮。

作為“建業(yè)+”商業(yè)生態(tài)格局中的重要組成部分，“建業(yè)+酒店”每次亮相都是驚艷全城的大手筆之作。作為建業(yè)集團(tuán)旗下首家自營(yíng)酒店，首家以驚艷的藝術(shù)設(shè)計(jì)為主要訴求的酒店，建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店的開(kāi)業(yè)，有著非同尋常的重大意義。

開(kāi)業(yè)儀式上，建業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)胡葆森表示，花滿(mǎn)地溫泉酒店是建業(yè)戰(zhàn)略落地鄉(xiāng)鎮(zhèn)，回報(bào)社會(huì)的實(shí)踐，也是建業(yè)由“地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商”轉(zhuǎn)型升級(jí)“新型生活方式服務(wù)商”的重要作品與強(qiáng)有力支撐。改革開(kāi)放四十年，建業(yè)見(jiàn)證也參與了中原城鎮(zhèn)化的飛速發(fā)展，從建好一個(gè)小區(qū)，到“讓河南人民都住上好房子”，再到“讓河南人民都過(guò)上好生活”，建業(yè)持續(xù)深耕中原26年，腳踏實(shí)地踐行著“做中原城市化進(jìn)程和社會(huì)全面進(jìn)步的推動(dòng)者”的角色定位。建業(yè)的中國(guó)夢(mèng)“從一百個(gè)項(xiàng)目到一千個(gè)社區(qū)，從幾十億稅收到河南第一納稅大戶(hù)，從帶動(dòng)幾十萬(wàn)人就業(yè)到直接服務(wù)上千萬(wàn)人”，從信念、夢(mèng)想到一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是時(shí)代變革、國(guó)家富強(qiáng)和改革開(kāi)放賦予的機(jī)遇、使命和責(zé)任。

鄢陵是古往今來(lái)的花木之鄉(xiāng)，三國(guó)故事曾在此發(fā)生，這里的天然溫泉水，頤養(yǎng)心性，鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店的開(kāi)業(yè)，匯聚了諸多美好。更重要的是，酒店設(shè)計(jì)師Amata Luphaiboon曾說(shuō)，要用源于鄢陵當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)靈感，讓這座城市變得更有靈性與多彩。這樣的設(shè)計(jì)理念，契合建業(yè)與中原城市共生長(zhǎng)的初心。正因如此，我們才能夠得到河南省委省政府領(lǐng)導(dǎo)、許昌及鄢陵當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士的支持，為大家呈現(xiàn)今日這樣美麗的花滿(mǎn)地。

馬艷麗老師則發(fā)表感言稱(chēng)：生于河南，非常高興可以看到建業(yè)集團(tuán)有眼光、有魄力，用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，在鄢陵造一座這么美的酒店，也相信酒店會(huì)延續(xù)花木靈性，讓更多美好故事發(fā)生。

以人文匠心，打造城市新名片

每一座城市，都需要一家讀懂城市品格的華美酒店與之相輔相成。相信鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店將為許昌這座古老文明與自然生態(tài)共生的城市注入全新活力，成就許昌文化旅游事業(yè)的新高度，成為許昌的城市新名片。

秉承“根植中原，造福百姓”的企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)，建業(yè)以復(fù)興城市，振興河南為己任。作為大建業(yè)版圖中至關(guān)重要的角色，建業(yè)酒店事業(yè)早在十年前即已開(kāi)啟了堅(jiān)毅的探索步履。目前，建業(yè)集團(tuán)已與洲際、喜達(dá)屋、雅高等多個(gè)國(guó)際知名酒店管理集團(tuán)達(dá)成戰(zhàn)略合作關(guān)系。

鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店總投資達(dá)3.67億，是繼上街建業(yè)雅樂(lè)軒酒店、南陽(yáng)建業(yè)森林半島假日酒店、漯河建業(yè)福朋喜來(lái)登酒店、鄭州建業(yè)艾美酒店、開(kāi)封建業(yè)鉑爾曼酒店投入運(yùn)營(yíng)以來(lái)，建業(yè)集團(tuán)投資開(kāi)發(fā)建設(shè)的第六家國(guó)際高品質(zhì)酒店。值得提示的是，花滿(mǎn)地溫泉酒店的開(kāi)業(yè)創(chuàng)造了兩項(xiàng)第一——建業(yè)集團(tuán)第一家自主經(jīng)營(yíng)酒店，第一家原創(chuàng)品牌酒店。

這兩個(gè)“第一”，代表著繼以往五家委托管理酒店之后，建業(yè)集團(tuán)酒店構(gòu)成中，真正有了原創(chuàng)自營(yíng)品牌的加入，將為后續(xù)品牌輸出、顧問(wèn)輸出等發(fā)展模式的開(kāi)拓提供基礎(chǔ)，是建業(yè)酒店管理向河南省內(nèi)第一品牌酒店管理公司前進(jìn)過(guò)程中，邁出的堅(jiān)實(shí)一步。

美好生活時(shí)代，酒店作為“建業(yè)+”商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的重要構(gòu)成部分，承擔(dān)著“傳遞品質(zhì)生活理念、展現(xiàn)新生活方式”的重要使命。懷揣著這樣的使命，鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店，將依托本地優(yōu)勢(shì)資源，為省內(nèi)外旅客，詮釋真正的中原禮遇。

26載厚土深耕，“建業(yè)+”大格局呈現(xiàn)

自1992年創(chuàng)立，建業(yè)自始堅(jiān)守初心深耕河南，隨著2017年9月30日濮陽(yáng)建業(yè)“大集古鎮(zhèn)暨東北莊特色雜技小鎮(zhèn)”的正式開(kāi)街迎客，標(biāo)志著建業(yè)深耕中原26年，終于得以實(shí)現(xiàn)省、市、縣、鎮(zhèn)、村“五級(jí)市場(chǎng)聯(lián)動(dòng)”。

從24年前毅然扛起河南足球大旗，到10余年深耕開(kāi)封塑造“宋都古城復(fù)興工程”——建業(yè)東京夢(mèng)華、建業(yè)鉑爾曼酒店；從豐富河南人文藝術(shù)落地生根的建業(yè)華誼兄弟電影小鎮(zhèn)、建業(yè)王潮歌“只有河南”戲劇公園，到花開(kāi)10余城的田園綜合體——建業(yè)綠色基地，再到推進(jìn)城市時(shí)尚進(jìn)階的建業(yè)凱旋廣場(chǎng)、建業(yè)5D生活館、建業(yè)百城天地......數(shù)百個(gè)理想坐標(biāo)閃爍在中原大地，建業(yè)集團(tuán)始終堅(jiān)持以城市的文化復(fù)興為自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，致力于為這片古老的文明之地，注入藝術(shù)的、人文的、時(shí)尚的氣息，以不變的初心與城市共生長(zhǎng)。

目前建業(yè)的核心客戶(hù)群構(gòu)成涵蓋了近百萬(wàn)業(yè)主、300萬(wàn)球迷、15萬(wàn)學(xué)生及家長(zhǎng)、近10萬(wàn)員工及家屬、1000余戶(hù)合作商家、年度4000萬(wàn)次的商業(yè)客流。在消費(fèi)升級(jí)、客戶(hù)需求多元及互聯(lián)網(wǎng)普及等大背景下，2015年建業(yè)正式開(kāi)啟由“房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商”向“新型生活方式服務(wù)商”的新藍(lán)海戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型之路。歷經(jīng)三年協(xié)同實(shí)踐和扎實(shí)耕耘，“建業(yè)+地產(chǎn)、+文旅、+農(nóng)業(yè)、+物業(yè)、+商業(yè)、+教育、+體育、+酒店、+科技、+金融、+旅游、+君鄰會(huì)”的幸福生態(tài)系統(tǒng)已清晰呈現(xiàn)，并日臻豐滿(mǎn)。

從“讓河南人民都住上好房子”到“讓河南人民都過(guò)上好生活”，在新的時(shí)代格局下，建業(yè)將持續(xù)踐行為厚土人民創(chuàng)造幸福生活的責(zé)任與使命，致力為中原發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)！

鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店
地址：中國(guó)河南省許昌市鄢陵縣陳化店鎮(zhèn)花都大道北側(cè)
電話(huà)：+86-374-7968888
官網(wǎng)：www.misthotels.com

老胡出席2018年綠公司年會(huì)并受邀約見(jiàn)英國(guó)大使

4月22日下午，由中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部主辦的2018年中國(guó)綠公司年會(huì)在天津開(kāi)幕。馬云、馬蔚華、郭廣昌、柳傳志、寧高寧等知名企業(yè)家齊聚濱海新區(qū)。河南建業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)胡葆森受邀出席，與現(xiàn)場(chǎng)1000余名國(guó)內(nèi)外綠公司代表、商業(yè)領(lǐng)袖、各界精英一起暢談“智能商業(yè)時(shí)代——高質(zhì)量發(fā)展與價(jià)值創(chuàng)造”。作為中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部理事，老胡積極參與互動(dòng)交流，并在大使午餐會(huì)后受英國(guó)駐華大使Barbara Woodward女爵士（中文名：吳百納）邀請(qǐng)，圍繞建業(yè)集團(tuán)“根植中原，造福百姓”的初心、不斷探索和轉(zhuǎn)型實(shí)踐中所取得的成就、以及厚重河南的歷史與英國(guó)大使進(jìn)行業(yè)務(wù)溝通與洽談。

國(guó)務(wù)院原副總理曾培炎一行考察鄢陵

建業(yè)2018年4月18日下午，原中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)院原副總理曾培炎一行來(lái)鄢陵建業(yè)綠色基地考察，稱(chēng)贊建業(yè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在探索三產(chǎn)融合、助推產(chǎn)業(yè)升級(jí)和帶動(dòng)農(nóng)民致富方面的模式創(chuàng)新有時(shí)代意義。并在聽(tīng)取了建業(yè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和田園綜合體的建設(shè)發(fā)展情況匯報(bào)后，對(duì)于建業(yè)集團(tuán)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富給予了高度評(píng)價(jià)。

胡葆森董事長(zhǎng)出席第十二屆河南投洽會(huì)，談“新時(shí)代新河南 新建業(yè)”

4月17日，老胡作為河南省外商投資企業(yè)協(xié)會(huì)第五屆會(huì)長(zhǎng)受邀出席以“開(kāi)放創(chuàng)新、合作共贏”為主題的第十二屆中國(guó)（河南）國(guó)際投資貿(mào)易洽談會(huì)，并在“2018中原開(kāi)放發(fā)展論壇”中發(fā)表了“新時(shí)代新河南 新建業(yè)”的主題演講。  老胡表示，建業(yè)集團(tuán)作為河南發(fā)展崛起的親歷者和見(jiàn)證者，更是河南企業(yè)發(fā)展的一個(gè)縮影，建業(yè)是一個(gè)企業(yè)，更是一個(gè)企業(yè)公民。在長(zhǎng)達(dá)26年的企業(yè)生命周期中，建業(yè)始終認(rèn)識(shí)到回饋社會(huì)、將命運(yùn)與社會(huì)融為一體的的重要性；始終圍繞客戶(hù)需求不斷進(jìn)行產(chǎn)品與服務(wù)的升級(jí)和創(chuàng)新。最后表示“我相信，明日河南之于中國(guó)，必同于今日中國(guó)之于世界！”。

真誠(chéng)開(kāi)放 合作共贏——天津市副市長(zhǎng)一行蒞臨建業(yè)集團(tuán)考察指導(dǎo)

4月17日上午，河南省投洽會(huì)召開(kāi)期間，天津市副市長(zhǎng)趙海山帶隊(duì)一行21人對(duì)建業(yè)集團(tuán)進(jìn)行交流、考察。建業(yè)集團(tuán)聯(lián)席董事長(zhǎng)劉衛(wèi)星以及建業(yè)集團(tuán)高管參與座談交流。座談會(huì)上，趙海山副市長(zhǎng)高度評(píng)價(jià)了建業(yè)對(duì)于河南區(qū)域發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。并表示新時(shí)代，新機(jī)遇，天津作為國(guó)際化開(kāi)放的港口，希望和河南以后有更加緊密的交流和溝通。此次交流活動(dòng)，建業(yè)向外界展示了美好新時(shí)代下，面對(duì)不斷升級(jí)的消費(fèi)趨勢(shì)，一個(gè)現(xiàn)代化企業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

胡葆森董事長(zhǎng)走進(jìn)中國(guó)外交部藍(lán)廳，鼎力河南出彩！

4月13日下午，中國(guó)外交部藍(lán)廳里，“新時(shí)代的中國(guó)：與世界攜手讓河南出彩”主題推介活動(dòng)成功舉辦。這一刻，河南成為了世界的焦點(diǎn)。老胡作為豫商領(lǐng)袖受邀參加。此次外交部河南全球推介活動(dòng)的舉辦，進(jìn)一步擴(kuò)大了河南在國(guó)內(nèi)外的影響力，助推各國(guó)駐華使節(jié)、知名企業(yè)同河南開(kāi)展零距離交流，進(jìn)行對(duì)接，尋找商機(jī)，擴(kuò)大合作，加強(qiáng)河南與世界的互聯(lián)互通，為中原崛起的壯美畫(huà)卷增添更加亮麗的色彩。

建業(yè)集團(tuán)與河南投資集團(tuán)合作簽約儀式成功舉行

2018年4月10日，建業(yè)集團(tuán)與河南投資集團(tuán)合作簽約儀式在河南投資集團(tuán)舉行。此次合作，是在國(guó)家房地產(chǎn)調(diào)控和金融政策收緊的宏觀(guān)背景下，集團(tuán)拓寬投融資渠道的一次重大探索，對(duì)做大集團(tuán)投融資規(guī)模、提升集團(tuán)投融資能力具有重要的戰(zhàn)略意義。此次合作，是一次資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的共贏之舉，為集團(tuán)跨越式發(fā)展注入了新的活力，有力地推動(dòng)集團(tuán)千億目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

訪(fǎng)寺那幾年，我經(jīng)常去山里、，寺廟里。那都是無(wú)目的的旅行，應(yīng)該是去見(jiàn)寺廟的住持或者是法師，但我喜歡不期而遇，事先一般都不電話(huà)或者微信。就像雪夜訪(fǎng)戴，制造一點(diǎn)神秘。當(dāng)然啦，經(jīng)常是廟里只有樹(shù)和花草們?cè)诘任遥藗冊(cè)朴稳チ恕＞驮谶@幾年里，我結(jié)識(shí)了許多古樹(shù)，奇花異草，這些寺院里的植物，因了佛菩薩的加持，格外茂盛，花也是分外妖嬈。現(xiàn)在坐下來(lái)，只看見(jiàn)那段時(shí)光如閃光的銀片，在時(shí)光的荒野里熠熠著光輝，那些我與之喁喁交談的植物們，也散發(fā)著幽香。寫(xiě)下她們的時(shí)候到了。

娑羅樹(shù)

我見(jiàn)到三棵娑羅樹(shù)都是在寺院里，永泰寺一棵，大明寺一棵，陽(yáng)臺(tái)宮一棵。喝著太行山山泉的娑羅樹(shù)花開(kāi)似雪，銀白閃光，耀人眼目。而喝著嵩山山泉的娑羅樹(shù)開(kāi)花時(shí)，猶如象牙，或者似放舊的白蠶繭絲綢緞。這到底是為什么？，同樣的花，也有微妙的不同。

那年我們?nèi)ビ捞┧抡s上娑羅樹(shù)放花，跟著屈老師學(xué)做少林的易筋經(jīng)，一群人累得頭上出了輕汗。然后就坐在娑羅樹(shù)下，娑羅花乘著小南風(fēng)從半空里降落，悠然落在詩(shī)人們的肩上，手里的茶杯里。細(xì)細(xì)小白花瓣在茶里飄著，平添了趣味。有松木的香味。陽(yáng)光里，微閉上雙目，這香味好像從高大的娑羅樹(shù)上散發(fā)出來(lái)，又好像是來(lái)自從少室山那被春陽(yáng)曬暖的巖石上。人在香氣里浮沉著，有微醺的感覺(jué)。

娑羅樹(shù)就站在大雄寶殿的前面，已經(jīng)站了一千九百多年，是東漢八年印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭用缽盂帶至中國(guó)的貢品，先種在白馬寺，后移至法王寺。，北魏孝文帝之妹永泰公主落發(fā)為尼時(shí)，孝文帝下令將此樹(shù)移到永泰寺，據(jù)說(shuō)此樹(shù)在另外兩個(gè)寺院都不怎么繁茂好好長(zhǎng)，到了永泰寺之后，年年開(kāi)花，潔白如雪，花開(kāi)七層，像佛塔，又像燭臺(tái)，葉子又是七葉，看上去像是供在佛前的長(zhǎng)香。

早晨起床到大雄殿拜佛，幾個(gè)小僧人皆在院里低頭專(zhuān)心地?fù)旎āＫ麄兪悄菢訉?zhuān)注，我們?cè)陂T(mén)前燃香叩拜，他們都像沒(méi)有看見(jiàn)。其中一個(gè)女孩面目清秀，皮膚白皙，她見(jiàn)我佇立良久，告訴我說(shuō)，再過(guò)幾日天，娑羅花將凋之時(shí)，寺院會(huì)在樹(shù)下鋪上竹席，一大早，花如雪一樣落了滿(mǎn)席，她們則負(fù)責(zé)收集。聽(tīng)了令人神馳。過(guò)了一會(huì)兒，詩(shī)人們齊聚樹(shù)下，早有人端來(lái)娑羅花茶，只見(jiàn)茶壺里娑羅花被沸水驚醒，潔白似雪，水立刻有了微微的黃色，一口下肚，立刻有一股古木的清香沁入身體，好像我們藏匿在娑羅樹(shù)的身體里，看著大地的水分沿著樹(shù)身上的纖維緩緩上升，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉，打在樹(shù)心里，通明得像液體一樣。想到早晨那幾個(gè)蹲在樹(shù)下?lián)焓版读_花的僧人，我小心而感恩地喝著這茶，讓這茶在身體里也緩緩上升，把濁氣與垃圾帶出體外。最后一口，我把杯里的娑羅花吃下肚子，佛是知道我愛(ài)花的，我一天一天去看她們，一年一年去看她們的時(shí)候，從無(wú)厭倦，現(xiàn)在見(jiàn)到了期待已久的娑羅花，好像看到久別重逢的人，好像找到了失散已久的親人，那潔白簡(jiǎn)素，好像是我們認(rèn)識(shí)相識(shí)的暗號(hào)，那幽香似德，也是秘密的手印。沒(méi)有一朵花像她這樣，把自己在佛前高高舉起，又低低放下，好像就是要來(lái)向世人示現(xiàn)佛的千般好意和萬(wàn)種智慧。

永泰寺是中國(guó)最古老的皇家尼僧寺院，禪宗尼僧祖庭，背依少室山、望都峰、子晉峰，面向太室山禪宗祖庭少林寺。歷史上分別有北魏文成帝之女轉(zhuǎn)運(yùn)公主，南朝梁武帝之女明練公主和北魏孝明帝之妹永泰公主在此出家修行，從而成就了永泰寺無(wú)與倫比的尊崇地位。娑羅樹(shù)又被稱(chēng)為佛門(mén)“三寶樹(shù)”之一。它七葉、七蕊，所結(jié)果實(shí)一半暗紅一半奶白，被稱(chēng)為陰陽(yáng)果。娑羅花具有安心神、散郁悶、養(yǎng)胃等功效。

這天早晨，我早早起床，為了在寂靜中看看娑羅花，此日，細(xì)雨若絲，天色青青，那綠樹(shù)垂下無(wú)數(shù)白色花串。趨前，滿(mǎn)樹(shù)綠葉間，白花簇簇，如無(wú)數(shù)白鳥(niǎo)棲居，近視，花如寶塔，層層旋上，每一朵花都像振翅欲飛的白鶴，花蕊呈桔紅，如白鶴的眼睛一樣明麗。有幽香襲來(lái)。此這時(shí)，經(jīng)堂里正在做法事，經(jīng)文輕唱，梵聲悅心，再看那花，都像要飛舞飛起來(lái)似的。

我愛(ài)一切花，看到她們無(wú)懼忌地開(kāi)放，我都虔誠(chéng)地蹲在她們面前，請(qǐng)求她們?cè)试S我陪伴她們一會(huì)兒，如果可能，請(qǐng)?jiān)试S我摸摸她們的小花瓣（黃月季的花瓣像綢緞一樣潤(rùn)涼，紅月季的則像絲絨一樣有質(zhì)感）,我偏愛(ài)白花，也許她們純凈與我內(nèi)心某些事物暗合，也許白色那虛無(wú)空茫更像是世界的本質(zhì)。也許我對(duì)世界的看法是悲觀(guān)的。

現(xiàn)在，站在這千萬(wàn)朵持續(xù)散發(fā)幽香的花朵面前，任何言語(yǔ)都顯得多余，娑羅花借助風(fēng)與香氣安撫了一個(gè)人狂亂的內(nèi)心。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼出生時(shí)，其母親手扶娑羅樹(shù)，佛的誕辰日是農(nóng)歷的四月初八，正是娑羅花盛開(kāi)之時(shí)。80年后，釋迦牟尼在拘尸那羅城外，跋提河邊的娑羅雙樹(shù)下涅槃。相傳釋迦牟尼涅槃時(shí)，娑羅樹(shù)同時(shí)開(kāi)花，林中一時(shí)變白，如同白鶴降落，因此又稱(chēng)為鶴林、鵠林。佛生時(shí)花開(kāi)，寂滅時(shí)仍然花開(kāi)如雪，茫茫一生皆是白呵。佛尚如此，人何以堪呵。

娑羅花，像是要告訴人世這個(gè)至理么？

臘梅

臘梅也叫蠟梅。蓋因顏色與蜜蠟相似，透明的黃。

花朵喜溫，獨(dú)她喜冷，有叛逆精神，像個(gè)青春期的女子，孤芳自賞，還讓寒風(fēng)與雪賞。漫長(zhǎng)的冬天，萬(wàn)物裝睡，她獨(dú)醒著，吐著幽香。文人們都想用她澡雪精神，松竹梅蘭是也。明代的那個(gè)林和靖更是個(gè)色，不結(jié)婚，種了一山坡梅花，養(yǎng)了幾只鶴，把梅花作了情人，真是癡人艷絕。

與林和靖一樣，龔自珍一生也對(duì)梅有著繾綣的眷戀，他一生中植梅無(wú)數(shù)，也多有贊頌梅花的詩(shī)文，還常以“梅”自況。他的一首《紀(jì)游》詩(shī)中有這樣的句子：“離離梅綻蕊，皎皎鶴梳翮。鶴性忽然馴，梅枝未忍折。并坐戀湖光，雙行避蘚跡。”研讀龔自珍的詩(shī)文，發(fā)現(xiàn)與其關(guān)系密切的七位女人，唯有顧太清閨名為“梅仙”。詩(shī)中的女子似為顧太清。龔顧二人大概相識(shí)于紅泥寺。龔自珍的《憶丁香》中有句：“難忘細(xì)雨紅泥寺，濕透春裘倚此花”，龔顧之事發(fā)，龔自珍逃回杭州之后的第一個(gè)冬天，靈隱寺西溪的梅花開(kāi)得如火如荼暗香疏影，龔自珍攜友賞花，見(jiàn)景傷情，臨梅落淚。當(dāng)晚，一氣呵成，寫(xiě)出了那篇膾炙人口的《病梅館記》。

石窟寺里有一棵三百年的臘梅樹(shù)，每年冬至前后開(kāi)始吐花，整個(gè)寺院仿佛都被香氣蓋住了。我四十歲生日那天，正好在寺院里，臘梅花開(kāi)得滿(mǎn)天空都是黃的，香氣浩浩蕩蕩。我把這香氣看作是佛的好意。佛寺里的人說(shuō)“臘梅花期三個(gè)月，就像在佛前上的香一樣”。

我生于臘月，我媽說(shuō)我出生時(shí)，天朦朧放亮，窗外趕早集的牛車(chē)叮當(dāng)作響，在一陣陣巨烈痛疼中，嗅到窗外那株臘梅發(fā)出一陣陣幽香。她忘記痛疼，對(duì)身邊站著傻呆呆的父親說(shuō)，快到院子給我折幾枝梅花來(lái)，等父親捧著一大捧幽香徹骨的梅花回來(lái)，我已經(jīng)在哇哇大哭，母親自己起身在血泊里剪下了臍帶。她像做針線(xiàn)活一樣，靈巧地用中指與食指一挽，我的肚臍上系了一個(gè)好看的結(jié)。這截我與她親密相聯(lián)的通道從那一刻就被她掐斷了。我七個(gè)月后就離開(kāi)了她，開(kāi)始了一生的漂泊，我怨恨她，在內(nèi)心也自憐著自己。直到她晚年，我已中年，我們才和解。當(dāng)然這是后話(huà)。

我媽說(shuō)，我小時(shí)候，頭發(fā)烏黑，圓眼睛明亮，很是健康。就是偶染咳嗽，總是無(wú)法痊愈，她每年冬天都摘臘梅花陰干，放在箱里，我咳嗽時(shí)，用開(kāi)水煎剪服，幾天喝下來(lái)就好了。大哥手燙傷也是用臘梅花研成末拌到臘月凍過(guò)的狗油里，拭試涂幾次，即可痊愈。后來(lái)我離開(kāi)了谷社寨，槐樹(shù)營(yíng)沒(méi)有梅花，得了中耳炎吃藥總也不見(jiàn)好，其實(shí)臘梅花兌冰片研末也是可以治愈的。這是母親后來(lái)嘮叨的，。她不在我身邊，自然無(wú)法照顧得周全，關(guān)鍵是那棵臘梅也不在我身邊。

寒冷的風(fēng)，、風(fēng)里臘梅的香氣，、還有落在地上薄薄的雪花，這些物質(zhì)都進(jìn)入了我的生命，這些香氣與寒冷又怎樣微妙地影響了我的生命與命運(yùn)。，我是個(gè)不太會(huì)撒嬌的人，是個(gè)自持與冷靜的人，這些與臘梅花是不是似乎有著秘密的通道。

我現(xiàn)在住的小區(qū)內(nèi)共有三十七棵臘梅樹(shù)，這讓我好像住在自己身體里般親切妥貼。每年的大雪之后，臘梅次第開(kāi)放，先是狗牙臘梅，接著素心臘梅，最后是磬口臘梅，。香氣是越來(lái)越濃烈。小雪時(shí)，臘梅葉子開(kāi)始黃綠相間，葉片間臘梅的蓓蕾如蛋殼里小雞的嘴巴，已經(jīng)在寂靜里有著萬(wàn)千聲響，大雪之后，第一朵梅花吹破寒風(fēng)，香氣清絕，沁人鼻息。冬至?xí)r分，進(jìn)入盛花期，黃梅綴滿(mǎn)枝，幽香隨身走。我喜歡金農(nóng)的梅花，他的墨梅，似有濃烈香氣，自稱(chēng)“江路野梅”，、題“天大寒時(shí)香千里”，足見(jiàn)其懷才不遇的心情。也喜歡王冕的梅花，有他身上的清氣。和金農(nóng)一樣，王元章喜寫(xiě)野梅，不畫(huà)官梅。徐渭和王冕畫(huà)梅，都把自己畫(huà)得清貧如梅花，畫(huà)梅花換米。有徐渭詩(shī)為證：“君畫(huà)梅花來(lái)?yè)Q米，予今換米亦梅花。安能喚起王居士，一笑花家與米家。”我想存一萬(wàn)噸大米，換徐文長(zhǎng)和冬心先生一朵梅花，當(dāng)然這只是個(gè)妄想。

某人入冬愛(ài)咳嗽，我在小區(qū)散步時(shí)，總是惦著摘幾朵花，每天幾朵，也積攢了一小布袋。有陽(yáng)光的中午一起清坐。取十幾顆花瓣泡茶，他輕啜一口說(shuō)有新鮮的刨木味道。我望著他點(diǎn)頭，喝第二道時(shí)，他說(shuō)茶中添了幽涼還有辛香的刺激。此時(shí)梅花細(xì)蕊在水里起起落落，好像一場(chǎng)奢侈的花雨。花下人恍若舊識(shí)，從始至終他的眼睛沒(méi)有看我，只看著茶里的梅花。我認(rèn)得他，早在很久很久以前，久到我已忘了自己是誰(shuí)。在漫天花雨里重逢，然后別過(guò)，不動(dòng)聲色經(jīng)歷又一次的輪回。“"平生有債都還遍，只欠梅花數(shù)行詩(shī)。”"“別后相思空一水，重來(lái)回首已三生。”而這個(gè)與我一起喝梅花茶的人，是不是我前世的親人？

玉蘭

春寒冷烈，萬(wàn)物灰暗，玉蘭先花而葉，破空而來(lái)，大如蓮花，飽滿(mǎn)而收斂，。望之驚艷。尤其是白色的玉蘭花更像是一樹(shù)白蓮花放，好像整個(gè)世界都在水下安靜無(wú)聲。

李漁說(shuō)她“世無(wú)玉樹(shù)，請(qǐng)以此花當(dāng)之”，大概說(shuō)她潔白似玉。關(guān)于她凋謝過(guò)快，李漁也引為恨事：“此則一敗俱敗，半瓣不留。”玉蘭花開(kāi)時(shí)驚艷，碩大，收時(shí)，紛紛落地，決絕如弘一法師。

終南山草堂寺那棵盛大的白玉蘭，我們闖入院內(nèi)時(shí)，正紛紛開(kāi)且落，一地白羽，滿(mǎn)樹(shù)銀花，如大樹(shù)上停滿(mǎn)振羽的白鳥(niǎo)，。整個(gè)寺院都被照亮。我只是靜靜地望著，出神發(fā)呆許久。落花盈徑，殊有詩(shī)意，但玉蘭的凋零讓人驚心，如雪覆地，層層疊疊，我猶豫不決，要不要繞道走過(guò)去。正在花樹(shù)下留戀，只見(jiàn)一僧人，手持缽到水池接了滿(mǎn)碗，步履拘謹(jǐn)，小心翼翼地端著向寮房走去。他那鄭重的樣子，讓我以為他在干一件特別重要的事情。到了寮房前，他復(fù)又蹲下，在一小碗內(nèi)注了小許，我趨步向前，施禮問(wèn)道：這是干嗎用？“給貓喝的。”這位叫寬成的師傅看我對(duì)此等瑣事有興趣，就講說(shuō)到道：他在寺外碰了一只流浪貓，他叫了幾聲，這貓隨腳跟進(jìn)了寺院，到寺院就臥下不走了，寬成走到哪里，她就跟到哪里。寬成夜里讀經(jīng)，她就躺在蒲團(tuán)邊打呼嚕。說(shuō)話(huà)間，一群貓從寮房里向外探頭探腦，寬成笑著指其中那只尾巴特別蓬松的說(shuō)道：。“就是她，這些都是她生的娃。”寬成說(shuō)他從山東到終南山二十年了，住過(guò)茅蓬，也云游過(guò)十來(lái)個(gè)寺院，到草堂寺時(shí)間最長(zhǎng)，算來(lái)也有七年了。每一個(gè)寺院他都是做飯，打柴。他說(shuō)最喜歡到山里打柴，春天打柴最快，那些發(fā)芽的都是不好折的，那些枯黑無(wú)動(dòng)靜的都是可用的柴，有的輕輕一折就斷。山里有花看，還有鳥(niǎo)叫。秋天也好，山里有許多野果子，總是裝滿(mǎn)了身上。有一次圭峰下背柴走迷了路，突然遇到一個(gè)長(zhǎng)得很好看的村姑，一直把他領(lǐng)到山下，等他回身道謝，卻只見(jiàn)峪口滿(mǎn)樹(shù)玉蘭花。不見(jiàn)村姑。他揉了半天眼睛，覺(jué)得像是做了個(gè)夢(mèng)。

凈業(yè)寺卡在終南山口中，寺院里也有一棵三百歲的白玉蘭樹(shù)，天律在這里修行過(guò)三年。有一個(gè)春天，他也記不得是他到凈業(yè)寺的第幾個(gè)春天，他日日天天寺院枯坐，讀經(jīng)看云。，游客少時(shí)，他就移至玉蘭樹(shù)下，那棵巨大的玉蘭樹(shù)花朵擎在頭頂，偶爾一陣山風(fēng)，花瓣還會(huì)落在書(shū)上。他覺(jué)得有一又眼睛一直在打量他，他沒(méi)有抬頭，等花朵落滿(mǎn)了經(jīng)書(shū)，他感覺(jué)有人走近自己，是個(gè)女孩。又是這樣一個(gè)有陽(yáng)光的中午，玉蘭凋謝，花瓣像是扔了一地的破布。他又感覺(jué)到了那雙眼睛，不遠(yuǎn)不近，一直在看他。他抬眼看到一個(gè)苗條的背影，走過(guò)寮房的柳樹(shù)，他有些困倦，移至?xí)堇锵胄菹⒁粫?huì)兒，等他醒來(lái)，玉蘭樹(shù)下的木凳子上坐著那位女孩，那女孩特意走到他跟前，把一本書(shū)塞進(jìn)他手里。然后，她一轉(zhuǎn)身，像一個(gè)受驚的小鹿一樣奔出寺院。書(shū)里夾著十幾封信。是夜，月亮雪亮，他坐在玉蘭樹(shù)下看起了信，那是一個(gè)大一女學(xué)生的情愫，她愛(ài)上了他。從在玉蘭樹(shù)下看到他讀經(jīng)的那一瞬間。

他明白她已經(jīng)陷入單戀。他要點(diǎn)破她的夢(mèng)，讓她醒來(lái)。在她第六次她來(lái)寺院那天，他主動(dòng)要了她的電話(huà)和她學(xué)院的地址，他對(duì)那個(gè)站在玉蘭樹(shù)下紅著臉的女孩說(shuō)：“我會(huì)去找你的。”他真的去了，他陪她在校院里散步，帶她去吃她喜歡的冰淇淋，總是送她到女生宿舍的樓下。揮手再見(jiàn)。如是半年，終天有一天，他送她到門(mén)口時(shí)站定，他說(shuō)：“從此，我不能再來(lái)看你。我要進(jìn)山閉關(guān)，多長(zhǎng)時(shí)間連我自己也不能確定。”

他真的和師傅到終南山上閉關(guān)了一個(gè)夏天，每天都在砍柴，做飯，讀經(jīng)，打坐里渡過(guò)，到凈業(yè)寺已經(jīng)是初春，他第一眼看到玉蘭，玉蘭花打著苞，抿著白雪一樣神秘的微笑，只等著他回來(lái)。他跌趺在樹(shù)下，卻看到那一又清澈無(wú)邪的眼睛，他知道一切都過(guò)去了，就像這玉蘭終要開(kāi)花，然后又一一落去。

北京的大覺(jué)寺和潭柘寺都有玉蘭花，潭柘寺里還是雙色玉蘭，初春時(shí)節(jié)，帝都的人都會(huì)到西山去看玉蘭。在北方灰暗的初春，玉蘭花如同天女散花，明亮飽滿(mǎn)，帶給人一種向上清澈的信心。頤和園樂(lè)壽堂前有幾株一百多年歷史的白玉蘭。據(jù)說(shuō)慈禧的小名叫玉蘭，她也喜歡玉蘭花，而這幾株白玉蘭就是她下旨種植的。而大覺(jué)寺白玉蘭也是清代的，說(shuō)不定也是老佛爺下令種植的。我這個(gè)推測(cè)是有根據(jù)的，大覺(jué)寺的大雄寶殿里，竟然有慈禧手書(shū)的三塊匾額，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長(zhǎng)圓”，一為“妙蓮世界”。她不愛(ài)題字，可此寺就有三個(gè)手書(shū)。她的小名玉蘭，也許每年春天她都會(huì)來(lái)賞玉蘭，玉蘭也許能觸動(dòng)她綺麗的青春回憶。激動(dòng)之下就多寫(xiě)了幾幅也難說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

青青，原名王曉平，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)駐濟(jì)源記者站站長(zhǎng)，三毛部落文學(xué)平臺(tái)2017年度執(zhí)行主編。著有《白露為霜——一個(gè)人的二十四節(jié)氣》《采藍(lán)》《小桃紅》《落紅記——蕭紅的青春往事》《訪(fǎng)寺記》等。其中，《白露為霜》獲孫犁散文獎(jiǎng)，《落紅記——蕭紅的青春往事》獲第二屆杜甫文學(xué)獎(jiǎng)。

20年前相比，互聯(lián)網(wǎng)使社會(huì)生產(chǎn)力大幅提高。人工智能同樣如此，但人工智能落地需要技術(shù)與行業(yè)公司深度合作。要實(shí)現(xiàn)全社會(huì)生產(chǎn)力提升，靠一兩家企業(yè)做不到，需要很多有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)頭羊企業(yè)共同合作。

中美人工智能應(yīng)用的不同發(fā)展路徑

人工智能在不同國(guó)家的發(fā)展，與當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)相關(guān)，取決于技術(shù)與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的結(jié)合。以金融業(yè)為例，中美有兩個(gè)主要差異，第一，在技術(shù)應(yīng)用方面，美國(guó)金融市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈，很多銀行早就習(xí)慣通過(guò)技術(shù)手段競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)金融公司里10%的員工是IT 和技術(shù)員工，在中國(guó)，這個(gè)比例大概是3%~4%。在美國(guó)，人工智能在金融方面的應(yīng)用相對(duì)走得更往前，很多對(duì)沖基金是通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)、數(shù)據(jù)挖掘，量化基金通過(guò)程序來(lái)管理基金。與美國(guó)比，中國(guó)處于相對(duì)早期。另一方面，兩國(guó)在金融領(lǐng)域的監(jiān)管法規(guī)有一定差異。在美國(guó)，沒(méi)有太多監(jiān)管限制通過(guò)開(kāi)發(fā)程序管理基金，只要敢冒險(xiǎn)，自負(fù)盈虧，相比之下中國(guó)則整體相對(duì)謹(jǐn)慎。

如何判斷人工智能領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新是否能落地?

過(guò)去一年多，關(guān)于人工智能的諸多報(bào)道導(dǎo)致公眾的一些誤解。人工智能在圍棋界能夠成為第一名是否意味著人工智能比任何人都聰明? 很多人都能學(xué)會(huì)開(kāi)車(chē)，但讓電腦安全地開(kāi)車(chē)要比贏一盤(pán)圍棋困難得多。圍棋是有限的變量，而開(kāi)車(chē)涉及更多的判斷。如果路邊有人對(duì)你招手，是因?yàn)橛袀€(gè)警察還是因?yàn)榘l(fā)生了事故請(qǐng)你停下來(lái)? 或者有人想搭便車(chē)?還是有人車(chē)壞了請(qǐng)你幫忙修? 要了解這個(gè)場(chǎng)景，需要更多的變量，這個(gè)人穿制服嗎? 有車(chē)子拋錨嗎?這些變量是千變?nèi)f化的，電腦還不能理解這個(gè)人的表情是什么樣的，表情有什么含義? 人類(lèi)所謂的“常識(shí)”對(duì)電腦來(lái)說(shuō)是非常難的事情。

傳統(tǒng)行業(yè)尤其是企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)需要對(duì)人工智能有更客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，盡可能去接觸和理解人工智能能做什么，哪些還不能做，不應(yīng)有過(guò)高的期待。畢竟有些技術(shù)還沒(méi)到成熟的階段。傳統(tǒng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型，第一要了解技術(shù)，第二要了解自己的行業(yè)，思考通過(guò)人工智能解決什么問(wèn)題對(duì)自己的企業(yè)最有價(jià)值。做單純?yōu)榱宋矍虻捻?xiàng)目，不如做關(guān)鍵的、能對(duì)企業(yè)產(chǎn)生效用的項(xiàng)目，轉(zhuǎn)型的成功性就會(huì)大很多。

這一波人工智能浪潮類(lèi)似互聯(lián)網(wǎng)初期，無(wú)論企業(yè)規(guī)模大小，任何時(shí)候擁抱AI 都不嫌早。處于人工智能技術(shù)應(yīng)用起飛的前夜，傳統(tǒng)企業(yè)無(wú)論規(guī)模大小，都需要思考如何避免成為下一個(gè)Blockbuster或者Borders，并且是不是能夠抓住技術(shù)浪潮提供的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)模式轉(zhuǎn)型。畢竟等到人工智能技術(shù)帶來(lái)的用戶(hù)達(dá)到一定濃度、新業(yè)務(wù)規(guī)模起飛時(shí)，再進(jìn)行這樣的投入已然是來(lái)不及了。