理想主義之所以能攫住人心，就在于生命的自我實(shí)現(xiàn)。
——魯?shù)罓柗?#8226;奧伊肯（德國(guó)哲學(xué)家）
無(wú)論社會(huì)如何變遷，我們都需要理想主義的存在，它是時(shí)代向前的動(dòng)力，是理想生活的靈魂，也是讓情懷落地的信仰。它是一種進(jìn)取、引領(lǐng)和超越的力量。羅伯特•勃朗寧曾寫(xiě)道：“一個(gè)人的探索，應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的所能，不然要天堂何用？”
Google ：以偏執(zhí)理想主義探索未來(lái)
信仰“技術(shù)必將改變世界”并大膽付諸行動(dòng)，是硅谷一項(xiàng)可貴的傳統(tǒng)。從Microsoft、Apple到Google、Facebook，幾乎一脈相承。比爾蓋茨希望人人都能用上電腦，喬布斯希望通過(guò)一件東西改變世界，拉里•佩奇希望網(wǎng)絡(luò)解決世界的“信息民主化”，扎克伯格希望用技術(shù)“重新定義平等”。不同時(shí)代的標(biāo)志性企業(yè)家，都有一樣的精神內(nèi)核，他們相信那些看起來(lái)瘋狂的事情。正是在這種理想主義的驅(qū)動(dòng)下，硅谷才產(chǎn)生了如此波瀾壯闊、前仆后繼的創(chuàng)業(yè)神話(huà)。
這其中，Google 可謂是最具理想主義色彩和創(chuàng)新精神的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。2015年Google 執(zhí)行董事長(zhǎng)埃里克•施密特出過(guò)一本書(shū)《重新定義公司》，以自己的親身體驗(yàn)深入解讀Google的企業(yè)文化和管理哲學(xué)， 曾一度風(fēng)靡。 拉里•佩奇在里面說(shuō)過(guò)很重要的一句話(huà)：“我覺(jué)得一般人都傾向于思考那些既已存在的事物，而Google的任務(wù)就是去思考那些一般人尚未想到卻非常需要想的事。”
這也就不難理解Google X實(shí)驗(yàn)室的誕生——這也許是世界唯一一個(gè)鼓勵(lì)、甚至要求定期探究“荒唐”想法的組織。它默默地深入了解太空升降梯和冷核聚變，曾嘗試設(shè)計(jì)磁懸浮式的懸浮滑板，也曾以各種各樣的方式生產(chǎn)無(wú)人駕駛汽車(chē)......它內(nèi)部倡導(dǎo)“先做最難做的事”和中國(guó)人難以理解的“鼓勵(lì)失敗“的文化。Google X的目的不是解決Google 的問(wèn)題，它也沒(méi)有肩負(fù)慈善的使命。它存在的終極目標(biāo)是，創(chuàng)立一些改變世界的企業(yè)，它們可能最終成為下一個(gè)Google 。
Google毋庸置疑可以稱(chēng)得上偉大企業(yè)，但其偉大并不單單是因?yàn)樗昧硕潭淌畮啄陼r(shí)間創(chuàng)造出了諸如Android，Chrome，搜索，Gmail等無(wú)數(shù)偉大產(chǎn)品，更重要的是，它在用一種近乎偏執(zhí)的理想主義信念不斷探索著人類(lèi)的未來(lái)，以及如何用科技改變?nèi)藗兊纳睢?/P>
萬(wàn)科：繼續(xù)高舉理想主義大旗
今年1月23日在水立方，曾登過(guò)珠峰，劃過(guò)賽艇的王石發(fā)表了一場(chǎng)名為《回歸未來(lái)》的演講。過(guò)程之中王石一度淚流滿(mǎn)面，而演講背后所分享的傳奇人生無(wú)不令人感慨……在談到“放手”萬(wàn)科時(shí)，他說(shuō)：“我的放手不是對(duì)萬(wàn)科的現(xiàn)狀滿(mǎn)足了，而是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)理想，我想他做到偉大，想要?jiǎng)?chuàng)造一種文化，超越公司本身的行業(yè)影響，給社會(huì)帶來(lái)一個(gè)正面作用。”
不可否認(rèn)，王石為萬(wàn)科留下了一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)品牌、一種機(jī)制、一種文化以及一種對(duì)中國(guó)商業(yè)模式真正有價(jià)值的探索。從股份制改造住宅產(chǎn)業(yè)化，從引入事業(yè)合伙人制度到世界500強(qiáng)，萬(wàn)科一直是中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)化發(fā)展潮流的領(lǐng)跑者。
當(dāng)我們談?wù)撈鹑f(wàn)科或王石，不自覺(jué)就會(huì)聯(lián)想到一種理想主義的色彩。自創(chuàng)業(yè)開(kāi)始王石帶領(lǐng)萬(wàn)科所信奉的“陽(yáng)光下的利潤(rùn)”“豐盛人生”“尊重生命”等商業(yè)倫理，在中國(guó)市場(chǎng)化改革進(jìn)程中得到了有力驗(yàn)證，并支撐和成就了具有標(biāo)桿意義的萬(wàn)科。萬(wàn)科對(duì)標(biāo)學(xué)習(xí)索尼公司、無(wú)印良品、新鴻基地產(chǎn)以及匯豐的事件依然被廣泛談?wù)摚蝗f(wàn)科十幾年前的廣告依然被奉為行業(yè)經(jīng)典；在大多房企都普遍推行精裝修、住宅產(chǎn)業(yè)化、綠色建筑的當(dāng)下，我們可能早已忘記這是萬(wàn)科十多年前就努力倡導(dǎo)推行的東西......
也許新時(shí)代的人們并不能完全理解誕生于情懷滿(mǎn)滿(mǎn)的80年代的萬(wàn)科。它自身?yè)碛幸环N銳意進(jìn)取、超越自我的精神。這種精神源自于王石的理想主義和浪漫主義情懷。而在如今羞于談情懷和理想的時(shí)代氛圍中，銷(xiāo)售規(guī)模登頂房企榜首的碧桂園們，似乎與“三好學(xué)生”萬(wàn)科之間還差著幾個(gè)綠城。
2月1日，在萬(wàn)科新總裁見(jiàn)面會(huì)上，郁亮依然擲地有聲地表示，王石高舉的理想主義大旗萬(wàn)科一定會(huì)高舉下去。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)：理想主義的榮光與燈塔
“許多許多的歷史，才可以培養(yǎng)一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)，許多許多的傳統(tǒng)，才可以培養(yǎng)一點(diǎn)點(diǎn)文化。”這是2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)新聞公報(bào)中的一句話(huà)，當(dāng)年授予美國(guó)音樂(lè)人兼作家鮑勃•迪倫時(shí)曾引起不小的爭(zhēng)議。其中最大的爭(zhēng)議之一就在于諾貝爾獎(jiǎng)該不該頒給一位歌者。
的確，諾獎(jiǎng)從誕生那天起，便因其朦朧的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)備受爭(zhēng)議，但“理想主義”的傾向始終相隨。大概很少有人知道，這項(xiàng)文學(xué)巨獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)并沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，卻有一條“理想主義傾向”原則。諾貝爾在提出這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)概念的時(shí)候，希望將獎(jiǎng)金授予那些具有理想主義的人。
于是，在歷年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)詞中，我們時(shí)常可見(jiàn)“理想主義”的字樣，比如1925年愛(ài)爾蘭劇作家蕭伯納的授獎(jiǎng)詞中便如是寫(xiě)道，“由于他那些充滿(mǎn)理想主義及人情味的作品——它們那種機(jī)動(dòng)性諷刺常含蘊(yùn)著一種高度的詩(shī)意美”；再比如1926年意大利女作家格拉齊亞•黛萊達(dá)的授獎(jiǎng)詞，“為了表?yè)P(yáng)她由理想主義所激發(fā)的作品，以渾柔的透徹描繪了她所生長(zhǎng)的島嶼上的生活；在洞察人類(lèi)一般問(wèn)題上，表現(xiàn)的深度與憐憫”。
也許“理想主義”自誕生起也許就是個(gè)迷人的概念，它一度成為人類(lèi)仰望和追求的精神標(biāo)桿。1908年憑借作品《精神生活漫筆》而獲獎(jiǎng)的德國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W伊肯說(shuō)，“理想主義之所以能攫住人心，就在于生命的自我實(shí)現(xiàn)。”它吸引人們?yōu)橹^斗，從而實(shí)現(xiàn)生命應(yīng)有的價(jià)值。
這種精神的向上力量，激發(fā)著人們勇敢地沖破現(xiàn)實(shí)并超越現(xiàn)實(shí)的限制。在庸俗和枯蕭的日常生活之中，人們希望靠理想主義的浪漫色彩和想象力來(lái)呈現(xiàn)生活的另一面。“文學(xué)能夠向我們提示永恒的真理，將生活提高到超越日常喧囂繁雜的高度，并支持生活在黑暗中的人的求生信念，阿爾弗雷德•諾貝爾設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，給文學(xué)以榮光，至此，文學(xué)才能扮演它理想中的角色。”致力于理想主義書(shū)寫(xiě)的奧伊肯說(shuō)。
理想國(guó)：想象另一種可能
“我們?nèi)粘Ｋ龅模⒎鞘鞘裁戳瞬黄鸬拇笫拢际乾崿嵥樗榈木唧w事情，但這些事情很重要。再宏大的夢(mèng)想，都是建立在這些細(xì)節(jié)之上的。”這是“理想國(guó)”創(chuàng)始人劉瑞琳在一次關(guān)于品牌發(fā)展的演講中說(shuō)過(guò)的話(huà)，真誠(chéng)樸素，一如他們出版的書(shū)籍。
出一兩本好書(shū)不難，但常年持續(xù)出好書(shū)，就會(huì)凝成一種出版的品格與氣質(zhì)。8年來(lái)，“理想國(guó)”堅(jiān)持自己的態(tài)度和品質(zhì)，成為很多知識(shí)分子和文藝青年的精神家園。它的作者群包括了陳丹青、蔡國(guó)強(qiáng)、徐冰、賈樟柯、侯孝賢、木心、白先勇、龍應(yīng)臺(tái)、約翰•伯格、帕蒂•史密斯、柳宗悅、原研哉、隈研吾等近百位各個(gè)領(lǐng)域的重要人物。2015年6月，由作家、媒體人、華人地區(qū)具有影響力的文化觀察者梁文道出任策劃人，“理想國(guó)”全面推出影像計(jì)劃“看理想”，將有意義的知識(shí)與觀念以視頻影像的方式公之于眾，用文學(xué)和藝術(shù)的眼光繼續(xù)探討新時(shí)代下的公共理念與價(jià)值。
可貴的是，“理想國(guó)”一直保持著對(duì)一個(gè)理想社會(huì)的期待，并用開(kāi)放的眼睛，看待世界的豐富性與復(fù)雜性，想象另一種可能的存在。它不僅是一家獨(dú)特的出版機(jī)構(gòu)，以文字、影像和思想跟這個(gè)時(shí)代發(fā)生關(guān)系，更是一個(gè)充滿(mǎn)活力的社群，聚集著眾多學(xué)者、作家、藝術(shù)家，他們與公眾交換經(jīng)驗(yàn)、觀察與思考。梁文道曾說(shuō)，“在當(dāng)下如此艱難的出版環(huán)境中，要維護(hù)這個(gè)‘文化人的共同體’，不僅需要專(zhuān)業(yè)、嫻熟和獨(dú)到的眼界，更需要理想主義者的勇氣、熱情、創(chuàng)意和執(zhí)著。”
今年3月，“看理想”聯(lián)合CHAO，舉辦第一屆“室內(nèi)生活節(jié)”。在一個(gè)月時(shí)間內(nèi)，集中呈現(xiàn)五十余場(chǎng)文藝活動(dòng)、京都匠人及生活類(lèi)型工作坊。在當(dāng)下嘈雜紛紜的都市生活與網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代，“理想國(guó)”依然帶著自己獨(dú)有的“固執(zhí)”與“理想”，踏上了探索生活方式領(lǐng)域的全新旅途。
華為：一棵理想主義的大樹(shù)
在中國(guó)改革開(kāi)放的前十年，或者說(shuō)前15年，企業(yè)界曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)短暫的騎士時(shí)代。一批充滿(mǎn)了理想主義精神，獻(xiàn)身精神，家國(guó)情懷，甚至充滿(mǎn)了清教徒精神的，從不同領(lǐng)域里，從體制內(nèi)走出來(lái)的小人物，開(kāi)始了在剛剛經(jīng)歷浩劫的那樣一個(gè)背景上的商業(yè)長(zhǎng)征。這批企業(yè)家是那個(gè)時(shí)代里缺乏夢(mèng)想精神、缺乏騎士文化的國(guó)土上的一批商業(yè)騎士。
華為25年前以?xún)扇f(wàn)人民幣起家，十幾個(gè)人，沒(méi)有技術(shù)，沒(méi)有自己的產(chǎn)品，主要工作是在做交換機(jī)的倒買(mǎi)倒賣(mài)。但當(dāng)時(shí)的任正非敢于提出來(lái)“二十年后通信制造行業(yè)全球三分天下，華為有其一”的宏偉目標(biāo)。今天華為在這個(gè)行業(yè)里已經(jīng)成為全球的領(lǐng)導(dǎo)者。如果任正非不是一個(gè)與生俱來(lái)的理想主義者，甚至是一個(gè)不可救藥的樂(lè)觀主義者，就不會(huì)有華為的今天。
理想主義者任正非，把華為的總體戰(zhàn)略描述為一棵大樹(shù)：“華為有一棵大樹(shù)。樹(shù)干就是大數(shù)據(jù)、云，也就是管道。樹(shù)干上有許多枝杈，枝杈上邊掛著許多果，就是運(yùn)營(yíng)商，就是千百萬(wàn)家運(yùn)營(yíng)商，就是千千萬(wàn)萬(wàn)的企業(yè)用戶(hù)。他們都要在這個(gè)樹(shù)上開(kāi)花結(jié)果。大樹(shù)的根是最終客戶(hù)的需求，不是運(yùn)營(yíng)商的需求。最終客戶(hù)的需求和體驗(yàn)，是我們最豐富的營(yíng)養(yǎng)。只有最終客戶(hù)才可以是華為的根”。
25年來(lái)，華為只做了一件事兒，就是通信制造業(yè)。從未涉足房地產(chǎn)，涉足資本運(yùn)營(yíng)，這在中國(guó)企業(yè)，甚至在世界企業(yè)中也是不多見(jiàn)的。作為現(xiàn)實(shí)的理想主義者，華為能夠把理想跟夢(mèng)想推進(jìn)到戰(zhàn)略層面，進(jìn)而推進(jìn)到戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行的層面，實(shí)現(xiàn)所謂的夢(mèng)想成真。
阿里巴巴：理想主義與家國(guó)情懷
人們一直認(rèn)為阿里巴巴的技術(shù)是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中最差的，百度李彥宏懂技術(shù)，騰訊馬化騰學(xué)技術(shù)，而馬云根本不懂技術(shù)。但正因?yàn)椴粚?zhuān)業(yè)，才尊重并且敬仰。
從阿里巴巴成立以來(lái)，加入過(guò)阿里的大概有6萬(wàn)人，有3萬(wàn)多員工在這十五年里離開(kāi)了阿里。而每個(gè)離開(kāi)阿里的員工都有個(gè)極度糾結(jié)的過(guò)程。因?yàn)榘⒗锊幌褚患移胀ǖ纳虡I(yè)公司，它特別的理想主義，成立至今始終在用使命感、價(jià)值觀感染走進(jìn)它的每一個(gè)人。
在阿里巴巴創(chuàng)辦的前四五年里，每當(dāng)有新員工進(jìn)來(lái)，馬云一定會(huì)花兩個(gè)小時(shí)時(shí)間跟大家交流。他會(huì)這樣傳遞企業(yè)價(jià)值：我一定不承諾你們會(huì)有錢(qián)，不承諾你們會(huì)當(dāng)經(jīng)理，不承諾你們會(huì)買(mǎi)到房子和汽車(chē)，但你們的眼淚、委屈、冤枉、倒霉，我們公司一個(gè)都不會(huì)少，都會(huì)給你們。
你既要活著，還要為理想奔命，確實(shí)比較辛苦。但是我相信，一個(gè)真正的理想主義者是務(wù)實(shí)的。
回望過(guò)去的十五年，阿里最主要的財(cái)富就是有一批有理想主義情懷的員工。阿里的第一個(gè)產(chǎn)品是員工，其次才是軟件、技術(shù)，再次才是淘寶網(wǎng)。只有員工變化了、成長(zhǎng)了，阿里的客戶(hù)、產(chǎn)品才會(huì)發(fā)生變化。這一點(diǎn)是這個(gè)企業(yè)一直堅(jiān)持的。直至今天，這些理想主義色彩一直影響了阿里人的思想、價(jià)值觀和生活方式。在馬云看來(lái)阿里同所有18歲的人一樣，有無(wú)知、有天真，但這些也是最彌足珍貴的地方。他在一次演講中說(shuō)：“讓阿里巴巴堅(jiān)持18年的是因?yàn)槲覀冇欣硐胫髁x，堅(jiān)持理想主義使阿里巴巴走到了今天。我最擔(dān)心的是我們的員工，看到自己擁有這一切的時(shí)候，忘卻了理想主義。如果人沒(méi)有了理想，這個(gè)人會(huì)活得非常無(wú)趣。而由人組成的組織失去了理想，一個(gè)公司失去了理想，就只是一部賺錢(qián)的機(jī)器。”
馬云向6萬(wàn)名阿里人提出了我們必須要有“家國(guó)情懷”和“世界擔(dān)當(dāng)”的要求，“必須考慮自己的家、考慮每個(gè)人的家，考慮這個(gè)社會(huì)，考慮這個(gè)國(guó)家，考慮世界的擔(dān)當(dāng)，阿里才會(huì)贏得尊重。”